CĂN BẢN ĐẠO PHẬT

FUNDAMENTALS OF BUDDHISM

CĂN BẢN ĐẠO PHẬT

Các ý tưởng chính yếu của đạo Phật được thu gồm trong Bốn Sự Thật Cao Quý (Tứ Diệu Đế) và Con Đường Trung Dung (Trung Đạo) mà Đức Phật đã giảng trong bài pháp đầu tiên tại vườn nai sau ngày thành đạo. Bốn sự thật đó là:

  1. Sự thật về Khổ (Khổ đế):   Đây là sự thật về các vấn đề của đời sống, qua sinh, già, bệnh, và chết, và những ưu sầu, thất vọng. Dĩ nhiên những điều nầy là bất toại ý và người ta luôn cố gắng tránh né, không muốn dính vào chúng. Hơn thế, tất cả những việc gì trên đời, do các điều kiện mà có, thường có mầm mống đau khổ vì chúng không thường tồn, chỉ tạm bợ, xung khắc và giả tạo, không có một chủ thể lâu bền. Chúng tạo sầu khổ và thất vọng cho những ai vì vô minh mà chấp chặt vào chúng. Những ai muốn tự do thoát khỏi các khổ đau cần có một thái độ đúng đắn, một tri kiến và trí tuệ để nhìn mọi sự vật trên đời. Cần phải học tập để nhận định sự vật đúng theo bản chất của chúng. Các sự cố bất toại ý của đời sống cần phải được quán sát, nhận định và thông hiểu.
  2. Sự thật về Nguồn gốc của Khổ (Tập đế):   Trong sự thật nầy, Đức Phật quán xét và giải thích sự khởi sinh của hoạn khổ từ nhiều nguyên nhân và điều kiện. Đây là sự thật sâu xa về luật Nhân-Quả và Duyên Nghiệp. Tất cả các loại hoạn khổ trên đời đều bắt nguồn từ lòng tham thủ, và các tham muốn ích kỷ đều bắt nguồn từ si mê, vô minh. Vì không biết rõ bản chất thật sự của mọi đối tượng trên đời nên con người tham muốn chiếm đoạt và làm nô lệ chấp chặt vào chúng. Vì các tham muốn đó không bao giờ được thỏa mãn và qua những phản ứng không thích nghi, họ lại tạo ra sự buồn khổ và thất vọng cho chính họ. Từ các tham thủ biểu hiện qua lời nói, cử chỉ hoặc trong tâm ý, họ tạo ra các nghiệp hành gây đau khổ cho chính họ và cho người khác, và đau khổ đó ngày càng chồng chất.
  3. Sự thật về sự Diệt Khổ (Diệt đế):   Đây là sự thật về mục đích của người con Phật. Khi vô minh hoàn toàn được phá tan qua trí tuệ chân thật và khi lòng tham thủ và ích kỷ bị hủy diệt và thay thế bằng thái độ đúng đắn của từ bi và trí tuệ, Niết Bàn — trạng thái của an bình tối hậu, hoàn toàn giải thoát khỏi mọi khổ đau và lậu hoặc — sẽ được thực chứng. Đối với những ai vẫn còn đang tu tập, chưa đến giải thoát rốt ráo, họ sẽ thấy rằng khi sự vô minh và tham thủ được giảm thiểu thì các phiền não cũng theo đó mà giảm thiểu. Khi đời sống của họ được hướng về từ bi và trí tuệ, đời sống đó sẽ tạo ra nhiều hạnh phúc và an lành cho chính họ và những người chung quanh.
  4. Sự thật về Con đường đưa đến tận diệt Khổ đau (Đạo đế):   Đây là sự thật về con đường hành đạo của mọi Phật tử, là đường hướng sinh hoạt của người con Phật, bao gồm các căn bản chính yếu của lời Phật dạy và đường lối thực hành để tiến đến Niết Bạn, giải phóng khỏi mọi ràng buộc vào cuộc sống luân hồi trong thế gian. Con đường nầy gọi là   Con Đường Tám Chánh   (Bát Chánh Đạo), gồm có 8 yếu tố chân chánh và chia thành 3 nhóm (Tam vô lậu học, 3 nhóm học để diệt trừ phiền não):
    Giới:   Chánh ngữ, Chánh nghiệp, Chánh mạng
    Định:   Chánh tinh tấn, Chánh niệm, Chánh định
    Tuệ:   Chánh kiến, Chánh tư duy
    Theo sự thật nầy, một đời sống tốt đẹp không phải chỉ do gắng công cải thiện các yếu tố ngoại vi liên quan đến xã hội và thiên nhiên. Cần phải phối hợp với sự tu tập và cải thiện bản thân như trình bày qua Bát Chánh Đạo, có liên quan đến việc giữ gìn giới hạnh, huân tập tâm ý, và khai phát trí tuệ. Nói cách khác:
    • Không làm điều gì gây đau khổ cho mình và cho người khác;
    • Nuôi dưỡng điều thiện tạo an vui cho cá nhân và cho mọi người; và
    • Thanh lọc tâm ý, loại trừ những bợn nhơ của tham lam, sân hận, và si mê.

FUNDAMENTALS OF BUDDHISM

The main ideas of Buddhism are contained in the Four Noble Truths (Four Noble Truths) and the Middle Way (Middle Way) that Buddha preached in his first sermon in the deer park after his enlightenment. The four truths are:

  1. The Truth about Suffering (Suffering Truth): This is the truth about the problems of life, through birth, old age, sickness, and death, and sorrows and disappointments. Of course these things are unsatisfactory and people always try to avoid them, not wanting to get involved in them. Furthermore, all things in life, due to conditions, often have the seeds of suffering because they do not last, are only temporary, conflicting and artificial, without a lasting subject. They create sadness and despair for those who, out of ignorance, cling to them. Those who want to be free from suffering need to have the right attitude, knowledge and wisdom to look at everything in the world. It is necessary to learn to perceive things according to their true nature. Life's unsatisfactory events need to be observed, evaluated and understood.
  2. The Truth about the Origin of Suffering (The Truth): In this truth, the Buddha contemplates and explains the origin of suffering from many causes and conditions. This is the profound truth about the law of Cause and Effect and Dependent Karma. All types of suffering in the world originate from greed, and selfish desires originate from delusion and ignorance. Because they do not clearly know the true nature of all objects in the world, people greedily desire to possess and enslave them. Because those desires are never satisfied and through maladaptive reactions they create sadness and disappointment for themselves. From attachments expressed through words, gestures or in the mind, they create karma that causes suffering for themselves and others, and that suffering increasingly piles up.
  3. The truth about the Cessation of Suffering (Truth of Cessation): This is the truth about the goal of the Buddha. When ignorance is completely destroyed through true wisdom and when greed and selfishness are destroyed and replaced by the right attitude of compassion and wisdom, Nirvana — the state of ultimate peace, Complete liberation from all suffering and defilements — will be realized. For those who are still practicing and have not yet reached ultimate liberation, they will find that when ignorance and attachment are reduced, afflictions are also reduced. When their lives are directed toward compassion and wisdom, that life will create more happiness and peace for themselves and those around them.
  4. The truth about the Path leading to the cessation of suffering (Truth): This is the truth about the path of practice of all Buddhists, the way of life of Buddhists, including the main foundations of Buddhism. Buddha's teachings and practice path to reach Nirvana, freedom from all attachments to reincarnation in the world. This path is called the Eightfold Path, consisting of 8 true elements and divided into 3 groups (Three Anasrava studies, 3 groups of studies to eliminate afflictions):
    Precepts: Right Speech, Right Action, Right Livelihood
    Concentration: Right effort, Right mindfulness, Right concentration
    Wisdom: Right view, Right thought
    According to this truth, a good life is not only due to efforts to improve external factors related to society and nature. It must be combined with practice and self-improvement as presented in the Noble Eightfold Path, which involves maintaining morality, training the mind, and developing wisdom. In other words:
    • . Do not do anything that causes suffering to yourself or others;
    • . Nurturing goodness creates happiness for individuals and for everyone; and
    • . Purifies the mind, eliminating the stains of greed, anger, and delusion.